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《世說新語》中的兩個故事

1.文學(xué)知識：

《世說新語》是由南朝劉義慶組織一批文人所寫，是六朝傳記的代表作，主要記述東漢至劉宋時期一些著名人物的傳聞軼事，以短篇小說形式為主。

2. 古典漢語知識：

1. 同音詞

大王在嗎？（“不”與“否”同義，表示懷疑）

2. 古代與現(xiàn)代含義不同

（1）與子女討論文章的意思（古代義：兒子、侄子的統(tǒng)稱。現(xiàn)代義：指兒子、女兒。）

（2）臺丘社區(qū)（古義：離開，今義：告別的地方，與“來”相對）

（3）舍棄生命（古義：拋棄、丟棄。今義：托付。）

（4）下車牽（古義：拉。今義：引導(dǎo)、牽引。）

（5）元方頭也不回地進了房間（古義：回頭。今義：照顧）。

（6）陳太秋與朋友約好出去。

3. 詞類的使用

（1）陳太丘與朋友相約一起出去（名詞作動詞，表示約定）。

（2）那時元芳七歲，正在門外玩耍。（名詞作狀語，門外。）

（3）有聒羞（形容詞，表示感到慚愧）

4.文言名詞：

雪頌

1. 內(nèi)部事件：家庭聚會

2. 兒女：一般指兒子、侄子，這里指謝太傅的侄兒、侄女

3. Eer：很快，過了一會兒

4. 聚集：快速

5.欣然：開心的樣子

6. 差：大致相同

7. 比較

8. 不如

9. 因為：憑借

10. 上升：浮起來

11. 也就是說

陳太球和他的朋友

1.期限：協(xié)議

2. 預(yù)約行程：預(yù)約一起出行

3. 玩：玩

4.放棄：走，離開，放棄，這里的意思是不再等待而離開

5. 只有這樣

6.時：那時 7.沾：感到慚愧

8.尊君：對父親的尊稱

9.不：句末助詞，類似“否”，表示問詢。

10.等待

11. 不，不是

12. 托付：放棄，拋棄

13.君：對對方的尊稱

14、家俊：對父親的謙稱。

15.中午

16.拉

17.顧：回頭看看

3.翻譯文本。

雪頌

原來的：

下雪天，謝太傅正和孩子們討論這篇文章的意思。突然，雪花飄落下來。公爵高興地說：“雪花飄落的樣子怎么樣？”他的侄子胡兒說：“就像鹽撒在空中一樣。”他的侄女說：“不如風(fēng)中飄揚的柳絮。”公爵哈哈大笑。這是他大哥吳懿的女兒，王寧將軍的妻子。

翻譯：

一個寒冷的大雪天，謝太傅把家人聚集在一起，給兒子、侄子講解詩文。不一會兒，大雪紛紛揚揚，太傅高興地說：“這大雪像什么樣子？”他哥哥的長子虎兒說：“簡直像撒在空中的鹽一樣。”他哥哥的女兒道云說：“倒不如比喻成風(fēng)吹滿天的柳絮。”太傅開心地笑了。她是謝太傅兄武義的女兒，也是將軍王凝芝的妻子。

陳太球和他的朋友

原來的：

陳太丘和朋友約好出去，到了正午，太丘沒有來。太丘走了，太丘也走了。后來，太丘到了。元方當(dāng)時七歲，正在門外玩耍。客人問元方：“你父親在嗎？”他回答說：“我等你好久，你不來網(wǎng)校頭條，我就走了。”朋友生氣地說：“真是壞蛋！你約了人，不說一聲就走了。”元方說：“你和我?guī)煾导s好了正午，你中午不來，就是不忠，當(dāng)著兒子的面罵你父親，就是沒禮貌。”朋友羞愧難當(dāng)，下馬車去引路，元方卻不理不睬，徑自進去了。

翻譯：

陳太丘和朋友約好中午一起出去。中午過去了，朋友還沒來。太丘沒有等，就走了。太丘走后，朋友來了。太丘七歲的兒子陳元芳在門外玩耍。朋友問元芳：“你爸爸在嗎？”元芳回答：“我等你好久，他沒來，自己走了。”那人生氣了，罵道：“你不是人！約好人一起出去，你卻丟下他一個人出去了。”元芳說：“你約好我爸爸中午走，你卻中午就來了，這不是好事。當(dāng)著別人兒子的面罵別人爸爸，很不禮貌。”那人覺得羞愧，就下車要拉元芳的手。元芳頭也不回地走進自家門口。

4、元方和他的朋友是怎樣的人物？請結(jié)合內(nèi)容簡單分析這兩個人物。

袁方：聰明、懂事、能言善辯、為人大方，但有點傲慢。

朋友：他不誠實、不禮貌，但他知道如何改正自己的錯誤。

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《論語》第十二章

1. 利用文學(xué)知識填空

1.《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其弟子編纂而成，主要以語錄的形式，記錄了孔子及其弟子的言行。

《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”，共二十篇。

2、孔子（公元前551—前479年），又名丘，又名仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢士七十二，被后世君主尊為“圣人”。孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。

2. 解釋下劃線的詞語

1. 時常學(xué)習(xí)并練習(xí)（按時復(fù)習(xí)）

2. 有朋自遠(yuǎn)方來

3. 當(dāng)別人不認(rèn)識你時不要生氣（生氣，憤怒）

4. 他不是君子嗎？（指道德修養(yǎng)高的人）

5. 我每天反省自己三次（每天）（多次）

6. 真誠、誠實地對待朋友

7. 教師傳授的知識

8.三十而立（立，站穩(wěn)，此處指獨立做事）

9.四十歲不再迷茫（困惑、懷疑）

10. 不要超越（超越、超過）（規(guī)則、規(guī)范）

11. 復(fù)習(xí)舊知識，獲得新見解（學(xué)到的知識）

12. 學(xué)而不思則罔，學(xué)無止境。

13. 只思考而不學(xué)習(xí)是有害的

14. 能為師（能）（靠）（做，待）

15. 人們無法忍受憂慮（忍受）

16. 懂的人不如喜歡的人（懂）（代詞，喜歡的人）（喜歡，愛好）

17. 那些喜歡求知的人不如那些享受求知（以......為樂）的人

18.吃粗糧喝水 （吃）（粗糧）（冷水）

19.彎曲手臂，把頭放在手臂上（連詞）

20.用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得財富和地位

21.對我來說，就像浮云

22、三人同行，必有一人能教導(dǎo)我（一般指多人，幾個人）（此處指“其中”）

23. 選擇好的并遵循它（好的方面，優(yōu)勢）

24. 子說：“在河上，在河邊，

25. 時光飛逝（指河流）

26. 不論白天黑夜都不要放棄（放棄）

27.三軍可奪將軍（軍隊的統(tǒng)稱）

28. 普通人不能被剝奪他的野心（普通人，男人）

29. 博學(xué)而堅定（忠誠、堅定）

30.認(rèn)真提問，深入思考（認(rèn)真提問）（多思考時事）

3. 同音詞

1. 布依說胡說，意思是高興

2、我十五歲，立志要學(xué)，要學(xué)透徹。意思是古人常在兩位數(shù)的整數(shù)與零之間加一個“有”字。

四、古今不同義詞

1.時時學(xué)，時時踐行（時，古義：按一定的時間，今義：時間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí)，今義：學(xué)習(xí)）

2.我每天自我反省三次。

3.溫故而知新（古代義：舊識；現(xiàn)代義：過去的、舊的）

4.選擇好的并遵循它們。

5.可以為師（古義：可以信賴；今義：可能、允許）

5. 一個詞有多種含義

1. 是：對別人不忠誠（當(dāng)老師）

2.而：人不知而不怒（過渡連詞，卻）溫故而知新（連詞，不譯）

3. 了解：不要生氣別人不了解你（了解）。了解的人不如喜歡的人（了解）

溫故而知新（得）

4.樂：不但快樂（高興，幸福）喜歡知道的人，不如享受知道的人（把......當(dāng)作幸福）

六、習(xí)語的分類

1.玩得開心

2. 回顧過去，學(xué)習(xí)新事物

3. 選擇善并遵循

4.三人同行，必有一人為師

5. 時光飛逝

6. 你不能奪走男人的野心

7. 財富和榮譽轉(zhuǎn)瞬即逝

8. 用籃子吃飯，用葫蘆喝水

7. 按要求寫下來

1、闡明“學(xué)”與“思”辯證關(guān)系的一句話是：學(xué)而不思則罔；死而不學(xué)，亡而不殆。

2、學(xué)習(xí)要虛心，正如孔子所說：“三人行，必有我?guī)煛！?/p>

3、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，對學(xué)習(xí)者意義重大：溫故而知新，可以成才。

4、當(dāng)別人不理解你或者誤解你的時候，孔子建議不要著急：如果別人不認(rèn)識你，你不生氣，這難道不是君子嗎？

5、孔子贊揚顏回安于貧寒、過著清貧生活的高尚品質(zhì)的一句話是：一碗飯，一壺水，住在陋巷之中，人不耐煩，而顏回不改歡喜。

6.《書而》中，孔子論述了君子對待富貴的正確態(tài)度：不義之財和不義之財對于我來說就像浮云一樣。

7、唐太宗說：“以人為鏡，可以知其得失。”這讓人想起孔子在《論語》中的一句話：擇善而從，不善而改。

8. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語

1. 人不認(rèn)識你而不生氣，這難道不是君子之舉嗎？

翻譯：別人不理解我，但我不生氣，我不也是個君子嗎？

2、三人行，必有我?guī)煛?/p>

翻譯：當(dāng)許多人一起走時，其中必有一個我的老師。

3、十五歲，我立志于學(xué)習(xí)；三十歲，我自立；四十歲期的古義和今義，我毫不懷疑。

翻譯：我十五歲立志好學(xué)，三十歲能獨立做事，四十歲能明白事理。

4.用不義之財和尊榮對我來說就像浮云一樣。

翻譯：對我來說，用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的富貴就像天上的浮云。

5. 你為別人工作卻不忠誠？你交朋友卻不值得信任？你傳授知識卻不去實踐？

翻譯：你為別人做事時會盡心盡力嗎？你與朋友交往時會誠實嗎？你復(fù)習(xí)過老師教給你的知識嗎？

6.軍隊的將領(lǐng)可以被更換，但平民的意志卻無法被剝奪。

翻譯：軍隊可以失去指揮官，但一個人不能失去野心。

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指示之書

1. 主題分析

誡：告誡、勸誡。子指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書指書信。這是三國時期政治家諸葛亮寫給他八歲兒子諸葛瞻的一封信，里面滿載著他諄諄教誨和無限期望。

2. 接近作者

諸葛亮（181年—234年），字孔明，瑯邪陽都（今山東省沂南縣）人，三國時期蜀漢政治家、軍事家，曾隱居隆中，后任蜀國宰相。

3. 單詞、短語和句子排序

發(fā)音： 府（fú）尹（yín）里（lì）支（y?）

詞語理解：

1. 一個詞有多種含義

“與” “至”

2. 古代與現(xiàn)代含義不同

“危險”、“貧窮”、“去”

3. 詞類的使用

不淡泊名利，則志向不能明示。明：使役形容詞，使……清楚。

沒有靜心，就無從達(dá)成遠(yuǎn)大的目標(biāo)：形容詞用作名詞，表示崇高的目標(biāo)。

沒有決心，就不可能取得學(xué)業(yè)的成功：名詞用作動詞，意思是設(shè)定目標(biāo)。

4.句子：

a.心無淡泊，則志不明；心無靜慮，則志不遠(yuǎn)；……心無學(xué)，則才不廣；心無志，則學(xué)不成。

b.隨著歲月的流逝，人的意志逐漸消逝，變??得枯萎，不再與世隔絕。

4.閱讀暫停

君子之道期的古義和今義，以靜養(yǎng)身，以儉立德。不淡泊則不能明志；不靜則不能成遠(yuǎn)大志。學(xué)習(xí)需要靜，才能需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就不能拓寬才能；不志向就不能成學(xué)。荒淫懶惰就不能勤奮；魯莽急躁就不能節(jié)制性情。歲月流逝，意志消沉，日子一天天過去，人就枯萎了，常常不與世接軌。住在貧寒之家，真可悲。怎么辦呢？

5. 翻譯

1、君子之道，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

翻譯：君子的行為和道德應(yīng)該是以靜心和專注來修身，以節(jié)儉來修身。

2.人若無淡泊，則志向無明；人若無靜心，則目標(biāo)無從達(dá)成。

翻譯：如果你不心靜而淡泊名利，就不能明確你的志向；如果你不平心靜氣、專心致志，就不能實現(xiàn)你的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

3、學(xué)習(xí)需要靜心，才能需要學(xué)習(xí)。沒有學(xué)習(xí)就不能拓寬才華，沒有志向就不能成就學(xué)習(xí)。

翻譯：學(xué)習(xí)需要靜心和專注，知識需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增進才智，沒有毅力就無法取得學(xué)業(yè)上的成功。

4、荒淫懶惰，就不能有精力；魯莽急躁，就不能修養(yǎng)品德。

翻譯：如果你懶惰，就不能振奮你的精神；如果你輕浮浮躁，就不能培養(yǎng)你的氣質(zhì)。

5. 隨著歲月的流逝，我的精神和精力逐漸消退，我變得枯萎和蒼老。我不再與世界聯(lián)系，我很難過地呆在可憐的房子里。我現(xiàn)在該怎么辦？

翻譯：年齡隨著時間快速流逝，意志隨著歲月消逝，我們漸漸枯萎死去。我們大多數(shù)人對社會沒有貢獻，悲哀地守著自己可憐的家。那時后悔都來不及了！

6. 背誦課文

7.理解課文含義：

1.本文作者提出的中心論點是什么？作者從哪兩個方面論述了它？

論點：靜以修身，儉以養(yǎng)德；（從學(xué)問、做人兩個方面論述）

作者是如何從這兩個方面展開他的論述的？（無論是做人還是求學(xué)，作者都強調(diào)“冷靜”這個詞，把失敗歸咎于“沖動”這個詞，并對冷靜和沖動進行了正反兩方面的對比）

根據(jù)議論文章結(jié)構(gòu)理解文章，找出主旨句，關(guān)于學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、珍惜時間的句子

A.論題句：靜可以養(yǎng)成心，儉可以養(yǎng)成德；

B、學(xué)：學(xué)以靜，成以學(xué)。無學(xué)則無才，無志則無學(xué)。

C、修身：（沖動）：如果一個人懈怠懶惰，就不能有精力；如果一個人魯莽急躁，就不能控制自己的本性（相反）。

D、珍惜時光：隨著歲月流逝，我的意志和精力漸漸消逝，變??得枯萎，不再與世間有任何聯(lián)系。我難過地呆在可憐的房子里，做什么都晚了！

2、主題：諸葛亮把立志、學(xué)問、成功聯(lián)系在一起，勸勉兒子要修身養(yǎng)性，刻苦學(xué)習(xí)，才能成才。

3.填空：

文章中有一句話常被當(dāng)作勵志箴言：心不淡泊，則無以明志；心不靜，則無以達(dá)志；

文章的中心論點是（靜可以修身，儉可以養(yǎng)德）；

闡述急躁的危害的負(fù)面的句子是（如果你懶惰而輕浮，你就不能有精力；如果你浮躁而輕浮，你就不能控制你的脾氣）

8.積累成語和名言：

淡泊名利，儉樸就能養(yǎng)成美德；靜心才能致遠(yuǎn)；靜心修身，儉樸就能養(yǎng)成美德；

心不淡泊，志不明；心不靜，志不遠(yuǎn)；懶惰怠惰，精力不能發(fā)揮；魯莽急躁，脾氣不能節(jié)制。

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“狼”

1.文學(xué)知識：

體裁：短篇小說，選自清代小說家蒲松齡《聊齋志異》。蒲松齡，又名劉仙、見臣、劉泉居士，人稱“聊齋先生”。《聊齋》是其書名，“志”是記載，“異”指奇異之事。郭沫若稱贊蒲松齡的作品“寫鬼怪比別人好，對腐敗殘酷的批判深入骨髓”。

2. 特殊詞語

1. 同音詞

只剩骨頭了，“止”和“只”意思相同

2.古代與現(xiàn)代含義不同：

①股：古意為大腿，身體一半插入，只露出臀部；現(xiàn)指臀部。

②動物到底有多狡猾、多奸詐？幾何：古代意義：多少，這里表示多少。現(xiàn)代意義：數(shù)學(xué)的一個分支。

③耳：古漢語中，當(dāng)“耳”出現(xiàn)在句末時，多作“罷了”，引人發(fā)笑。現(xiàn)作“耳”之義。

3.詞語的使用：

① 其中一只狗坐在前面（狗，名詞作狀語，像狗）

② 有一只狼正在那兒挖洞。（洞，名詞作動詞，是“打洞”的意思。另一只狼正在那兒挖洞。）

③ 害怕遭到兩面夾擊（敵人，名詞用作動詞，表示攻擊、脅迫）

④ 意圖是在柴火堆里挖個洞，從背后進攻。

4. 特殊句型

扔一根骨頭給狼：應(yīng)為“以骨投之”，就是“扔一根骨頭給狼”的意思。

5. 虛詞：

①之：（1）小品詞，無實際意義，用在表示時間的詞后，構(gòu)成音節(jié)。很長一段時間。（2）代詞，它。例：他用幾把刀殺了它（代表狼）。（3）小品詞，的。例：這些野獸是多么狡猾和奸詐啊？（4）小品詞，取消了句子的獨立性，不翻譯。例：兩只狼像以前一樣并肩而跑

②其： (1) 恐自己兩面受敵：戴郎 (2) 田主在那兒堆起柴火：指麥田 (3) 屠夫跑去靠在那兒：指那堆柴火 (4) 有狼在那里打了一個洞：指那堆柴火

(5)他有意鉆進地道，從背后偷襲：指屠夫。 (6)屠夫從背后砍斷他的腿：指狼。

③以：（1）鉆進地道，從背后偷襲。連詞，表示目的，可譯為“來”。（2）用刀砍狼頭：介詞，表示工具、用途。

④于：介詞，于。例：其中一只狗坐在前面。

⑤而：連詞，表示過渡，但是，不過。例：兩只狼繼續(xù)并肩奔跑，和剛才一樣

6. 一個詞有多個含義：

（1）意圖：穿過隧道并從背后襲擊的意圖。意圖。意圖：表達(dá)。

（2）敵：害怕腹背受敵。敵：敵對，此處指脅迫、攻擊。誘敵：敵人。

（3）在前面：狼不敢向前走：向前，擔(dān)心受到兩面夾擊：在前面

3. 全文翻譯

黃昏時分，屠夫回家，他把扁擔(dān)上的肉都賣了，只剩下骨頭。路上遇見兩只狼，狼跟著他走了好遠(yuǎn)。

屠夫嚇壞了，扔了一根骨頭。一只狼拿到骨頭后停了下來，但另一只狼仍然緊隨其后。屠夫又扔了一根骨頭。最后拿到骨頭的狼停了下來，但最先拿到骨頭的狼又追了上來。等骨頭全部扔完，兩只狼又像剛才一樣一起追趕。

屠夫左右為難，生怕被狼從兩邊夾擊。他看見荒野中有一塊打谷場，場主在谷場里堆放了柴草，堆得像一座小山。屠夫跑過去，靠在柴草堆上，放下?lián)樱闷鹜赖丁芍焕遣桓疑锨埃浪赖囟⒅婪颉?/p>

過了一會兒，一只狼走開了，另一只狼像狗一樣蹲在前面。過了好一會兒，狼的眼睛好像閉上了，表情很悠閑。屠夫突然跳起來，用刀砍下狼的頭，連砍了幾下，狼就死了。屠夫正要走，卻扭頭看向柴火堆后面，只見另一只狼正在柴火堆上挖洞，想鉆過去從后面偷襲屠夫。狼的身體已經(jīng)鉆進柴火堆一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從后面砍斷狼的后腿，把它殺死了。他這才意識到前面的狼是為了誘敵而假裝睡覺。

狼太狡猾了，但很快兩只狼都被砍死了。野獸能有多少欺騙的手段？這只會增加笑話。

4.用原文回答。

1、表達(dá)屠夫的恐懼、對狼的幻想以及他一再妥協(xié)和讓步的詞語是：屠夫害怕了，就扔了一根骨頭給狼；他又扔了一根骨頭給狼。

2. 最貼切表達(dá)狼貪得無厭（貪婪、惡毒）的句子是：

（1）它們跟著對方跑了很長一段距離。 （2）一只狼叼住骨頭停了下來，但另一只狼緊隨其后。 （3）它們再次扔出骨頭，后面的狼停了下來，而前面的狼又跑了過來。 （4）兩只狼繼續(xù)像以前一樣并肩奔跑。

恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)狼的狡猾和陰險：（1）一只狼徑直走了，另一只狗坐在前面。（2）它的眼睛好像閉上了，頭腦非常放松。（3）它就要從后面逼近攻擊。

3、解釋狼為什么“相視一笑”卻不敢上前的句子是：屠夫跑過來，俯身在下面，放下?lián)樱罩蹲印?/p>

4. 表示屠夫立即發(fā)起反擊的詞語有：“沖上去”、“砍”、“殺”

5、文中作者的議論文句是：狼很狡猾，但一瞬間就死了兩只。動物能狡猾到什么程度？這更增添了笑聲。

5.內(nèi)容理解

1.按照開頭、發(fā)展、高潮、結(jié)局來安排故事。

答：第一段是開頭：遇到狼。第二、三段是發(fā)展：怕狼；反抗狼。第四段是高潮和結(jié)尾：殺死狼。

2.本文前四段與第五段在表達(dá)上有何差異？

答：前四段是敘述，第五段是議論；前四段是故事敘述，第五段是故事評論。

3. 結(jié)論段在文章中起什么作用？

答：發(fā)表評論以闡明故事主題，起到畫龍點睛的作用。

4. 文章怎樣描寫狼的狡猾？

文中用很多句子來表現(xiàn)狼的狡猾：“它們跟了很遠(yuǎn)”、“一只狼得到一根骨頭后停了下來……但兩只狼繼續(xù)并肩奔跑”、“狼群不敢向前移動，互相盯著看”、“一只狼直接走開了，另一只狼坐在前面……看起來很放松”、“一只狼在中間挖了一個洞，打算挖隧道從后面偷襲”、“前面的狼假裝睡著了，大概是想引誘敵人”等等。

5.屠夫的聰明才智如何體現(xiàn)出來？

文章描寫了屠夫的機智，主要通過他的舉動和行為表現(xiàn)出來。

“回頭一看，是一片麥田……他跑過去，靠在麥田邊，扔下?lián)樱蒙系丁！薄巴婪蛱饋恚坏犊诚吕堑念^，又砍了幾刀，狼就死了。正要走的時候，他回頭看柴堆后面，看見一只狼躲在洞里……屠夫從后面砍斷了它的腿，也把它殺了。”

6、文章主旨：本文講述了兩只狡猾的狼想吃掉屠夫，卻最終被屠夫殺死的故事。諷刺了狼一樣的惡人無論多么狡猾，最終都會失敗。也告誡人們不要對狼一樣的惡勢力抱有幻想，要敢于斗爭、善于斗爭，才能取得勝利。

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四則寓言

1、寓言是一種以勸說或諷刺故事為內(nèi)容的文學(xué)體裁。寓言大多篇幅短小，主人公可以是人、擬人化的生物或無生命的物體。主題常常以一物說明另一物，以遠(yuǎn)說明近，以古說明今，以小說明大，使簡單的故事中反映出深刻的道理，具有鮮明的哲學(xué)性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作中常常運用夸張、擬人等手法。

2、寓言最突出的特點，就是通過比喻性的故事傳達(dá)深刻的道理。17世紀(jì)法國寓言詩人拉封丹說過：“寓言可以分為軀體和靈魂兩部分：它講述的故事好比軀體，它教給人們的教訓(xùn)好比靈魂。”

3、寓言早在春秋戰(zhàn)國時期就在我國流行，許多寓言在歷代哲學(xué)家的作品中流傳下來，著名的外國寓言有古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉封丹寓言》、俄國的《克雷洛夫寓言》等。

4. 伊索和伊索寓言

相傳伊索是公元前六世紀(jì)的古希臘人，善于講述動物故事。公元前五世紀(jì)末，希臘寓言開始被歸功于他。

《伊索寓言》是一部古希臘寓言集，多為動物故事，反映平民或奴隸的思想感情。明代耶穌會傳教士將《伊索寓言》傳入中國。《伊索寓言》中的故事有《青蛙的肚子》、《驢子和愚蠢的狼》、《膽小的蝙蝠》、《狼和羔羊》、《貪吃的狗》、《愚蠢的烏鴉》等。

《赫爾墨斯與雕塑家》的寓意是，虛榮、傲慢的人不會受到別人的重視。

《蚊子和獅子》的寓意是：驕傲必敗。取得一點成就，不要驕傲自滿。要謙虛謹(jǐn)慎。

《呂氏春秋》是秦朝宰相呂不韋等編撰的一部黃老道家名著，全書十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》由十二紀(jì)事、八篇、六論組成，博采眾家之長，以道家黃老思想為主，兼收先秦儒家、墨家、法家、兵家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽家等觀點，故被列于《漢書》雜家之列。呂不韋本人認(rèn)為它囊括了從古至今的宇宙真理，故稱其為《呂氏春秋》。

“在挖洞時找到一個人”的寓意是：不要聽謠言，但是通過調(diào)查和研究來判斷事物的真相，不要只是遵循別人的話，不要傳播虛假信息。

根據(jù)傳說，李庫（Lie Yukou）是Zheng的本地人，在漢氏（）的書中記錄了八章liezi的內(nèi)容。 “，“愚蠢的老人移動山脈”等，它們都是有價值的文學(xué)遺產(chǎn)。

“氣的人擔(dān)心天空掉落”的寓意是，人們不必?fù)?dān)心，而沒有擔(dān)心的依據(jù)。

翻譯“天堂的憂慮”

氣中有一個人擔(dān)心天空會倒塌，地球會下沉，他無處可生。

另一個男人為那個男人感到難過，試圖安慰他，說：“天空不過是一堆氣。沒有空氣就沒有地方。每天，每天呼吸時，您整天都在天空中移動。為什么您仍然擔(dān)心天空會掉下來？”

該男子說：“如果天空真的是氣體，那么太陽，月亮和星星不會掉下來嗎？”

開明他的人說：“太陽，月亮和星星也是空中發(fā)光的物體。即使它們掉下來，他們也不會傷害任何東西。”

該男子說：“如果地面倒塌了怎么辦？”

試圖啟發(fā)他的人說：“大地只不過是堆積的污垢。它到處都是。

（在這個人的解釋之后）Qi的男人的疑慮消除了，并且很高興。