學術貢獻 1918年隨張君勱游歷歐洲，在各地講學。他一生在編目方面做出了杰出貢獻。其代表作有《西學目錄》，在分類記載上頗具創新。分學術、政治、教育三類，實際有“西學”和“政學”兩大類。這一分類法突破了當時定為“常設制”的四部分類法，為我國引進現代西書分類法和新分類法的出現鋪平了道路。該目錄記載了西學書籍400種，西方政學書籍168種。成書于1896年。其他有關編目的著作有《西書提要》、《東書月評》、《國學導論書目及其閱讀方法》、《讀書月課》、《東洋原書編纂目錄》、《重要書籍及其閱讀方法》、《佛經目錄在中國編目中的地位》、《漢書藝文志注子略考》等10余部。他學識淵博，對圖書館學有獨到見解，認為應建立“中國圖書館學”，以現代西方圖書館理論改造中國傳統編目，才是編目科學化。他積極倡導圖書館事業，1922年發起創辦“松坡圖書館”，任館長。1925年中國圖書館協會成立，他任理事。他還發表了《在中國圖書館學會成立大會上的講話》，對中國圖書館事業的發展方向提出了自己的看法。后來，他擔任北京圖書館、北京圖書館館長，想編纂一部相當于中國從古至今的書籍通史的《中國書籍大辭典》，“作古今書籍總藏之書志”，可惜未完成就去世了。

他藏書豐富，其“海棠書屋”和“飲冰室”藏書44470余冊，圖書2830余種，還有未刊手稿、私函、便條等。梁廷燦等編撰了《飲冰室藏書目錄初編》，收錄古籍13000余種。1929年全部轉入北京圖書館。北京圖書館特設“梁啟超紀念室”以紀念他。梁啟超軼聞典故率直誠懇 梁啟超是康有為的學生、信徒、助手，但兩人還是分道揚鑣；梁啟超與孫中山合作，也反對孫中山；他支持袁世凱，也反對袁世凱。對此，梁啟超說：“這絕不是什么意志之爭，權力之爭的問題，而是由我的中心思想和一貫主張決定的。我的中心思想是什么？就是愛國主義。我的一貫主張是什么？就是救國救民。”“知我者，非我者，讓世人評說，后人評說，我梁啟超就是這樣的人。”在中國古代，史學家不惜犧牲自己的腦袋為后人留下“可靠的歷史”：梁啟超堅決拒絕袁世凱的賄賂，寫下《所謂國制問題，怪不得》揭露復辟封建帝制的賊寇。1925年農歷七月初七，徐志摩與陸小曼結??婚，邀請梁啟超前來見證婚禮，梁啟超反對他們“世鈞有妻”和“羅浮有夫”的愛情故事，也勸告徐志摩；因為徐志摩父親與胡適的關系，梁啟超答應見證這場婚禮。但在婚禮上，梁啟超大罵徐志摩與陸小曼不忠，滔滔不絕，讓在場賓客目瞪口呆。

徐志摩只好哀求：“先生少年強則中國強原文，請給學生留點面子。”梁啟超為人真誠，寬容大度。1926年3月8日，梁啟超因血尿住進協和醫院，經X光檢查發現其右腎上長有黑點，診斷為腫瘤。手術后，雖然解剖后右腎上長有櫻桃大小的腫塊，但并非惡性腫瘤。梁啟超仍尿血，病因又查不出，復診為“不明原因出血性疾病”。一時間輿論嘩然，矛頭直指協和醫院，嘲諷西醫“把病人當做實驗對象或標本對待”。這才有了轟動一時的“梁啟超腎被西醫誤割”案。梁啟超毅然在《晨報》發表《我的疾病與協和醫院》一文，公開為協和醫院辯護，并表示：“望社會不要以我的疾病為借口，興起反動怪論，以礙中醫日后進步。”梁啟超言辭懇切，耐人尋味。黃苗子所作《世說新篇》收錄了《梁啟超所作序》，文中寫道：“蔣百里先生是一位著名的軍事家，但對文化也有很大的貢獻。他從德國留學歸來，寫了一部五萬字的《歐洲文藝復興史》，梁啟超讀后大為贊賞，蔣便請梁為該書作序。不料梁啟超文采飛揚，序言也有五萬字，他不好意思，便加了一個短序，將長序改成書出版，請蔣百里代為作序。” （摘自《應用寫作》） 紀念兩次被“打耳光”的章太炎，曾在杭州古井精舍師從經學大師俞樾，專攻樸學（俞樾是后來著名學者俞平伯的祖父）。

1894年甲午戰爭的炮聲，把年輕的章太炎從一堆舊紙堆中喚醒。光緒二十一年（1895年）春，梁啟超、康有為進京參加科舉考試。恰逢甲午戰爭失敗少年強則中國強原文，簽訂割地賠款的《馬關條約》。同年三月二十八日（4月22日），康、梁鼓動兩廣、湖南百余名舉人上書都察院，請他們上書皇帝，拒絕批準條約。4月初，康、梁又召集十八省一千三百余名舉人開會，決定聯名上書。4月8日（5月2日），清廷批準了《馬關條約》，此事便停辦了。這一篇舉國聞名的《上書》（上書是科舉人的一種別稱）揭開了戊戌維新運動的序幕。光緒二十二年三月，梁啟超南下上海，與黃遵憲、汪康年等創辦《時務報》（周刊），梁啟超為主撰。他發表了《維新總論》、《論中國防詐之弱》、《論由君主轉為民政》、《論團體》等一系列提倡維新、提倡民權的論文，在海內外頗受歡迎。次年，激進派章太炎從杭州寄來十六元錢，加入康有為在上海創辦的強學會。在上海期間，他結識了譚嗣同、唐才常等多位維新派人士，并有幸結識了康有為的首席弟子梁啟超，梁啟超后來與他大吵了一架。章太炎善于寫作，在梁啟超主持的維新派報紙《時務報》中擔任編輯。但不久，章太炎發表了許多反清文章，梁啟超聽從老師的建議，拒絕發表。章太炎對此很不滿意。后來，兩人因對儒家思想的看法不同而發生矛盾。康有為自視甚高網校頭條，把孔子比作蘇王，自稱長蘇，意思是比孔子高明。他的許多弟子都自稱朝暉、智慈、圣慎等，自稱比顏回、曾慎高明。章太炎看不下去了。他一天喝上好幾杯，對大家說：“所謂長素，怎能穿著正裝去拜見所羅門呢？”這話一說完，梁啟超就帶著幾個人來到張家質問。梁啟超的學生先想打章太炎的朋友，而不是被章太炎打耳光的梁啟超。有一次梁啟超跟隨康有為逃到日本避難。當時孫中山也在日本。孫中山認為康、梁二人同樣受清朝壓迫，經過這次慘案，應該好好反省一下自己，就讓人去接見他們。但康有為等人卻堅持認為自己是“清朝人”，要以死保家。