凈空法師經典語錄

1、看到別人犯錯，一定要真心同修去勸導，勸導次數不能超過三次，以免樹敵。與眾生相處，要心清凈平等。寺廟是佛菩薩修建的，誰不修法，佛菩薩自然會把誰趕出去。即使是離開寺廟的同修，我們還是一視同仁，一切交給佛菩薩安排。

2、人生充滿四種緣分：報恩、報怨、討債、還債。生生世世如此循環不息，而且一世比一世緣分更深。而且，恩情會轉為怨恨，怨恨永遠不會轉為恩情；快樂會轉為痛苦，痛苦永遠不會轉為快樂。所以佛經里常說：“三界皆苦。”六道中沒有真正的快樂。我們明白這個事實，必須徹底覺醒，永遠不要與任何人結仇。

3、亂世中，我們要堅守兩個原則：第一，要有一顆為道的心，就是一顆真誠的心。第二，要守護佛法，絕不要阻礙佛法。

4、佛教必須立足于既有的文化才能立足，因為文化是根本之根。這個文化復興工作，是人人看不見的，所以我們必須能夠放下名利利，默默地去做，這確實是一件偉大而了不起的事業。

五、學修。學即學習，無所不知；修即修身，懂得用最適當的方法待人處事。所以，無論亂世還是太平，佛弟子、世間圣賢都會因勢利導，用各種方便方法待人處事，但“誠”和“敬”這兩個大道理是不會變的。由此可見，無論何時何地，修行都是為了成就我們的戒、定、慧。

6、生活中不要與人結仇，也不需要刻意結善緣。佛教教導我們“與法結善緣”。過分好的善緣就會變成惡緣。只有與法結善緣，才能身心清凈，無執著。

7、太過直言的人是沒有福氣的，俗話說“巧舌如簧，不擇手段”。

8、孔子思想的核心是“和”，古人講“忠恕”，“恕”就是和，和佛教講“隨緣”是一樣的，能隨緣，就是大智慧。

9、救度眾生要有機緣，就如摘果子一樣，要先摘熟的，沒熟的要過一段時間再摘。

10、修行人要一心一意為佛法、為眾生服務，自己的生活交給佛菩薩安排，不需要我們自己操心。

11、在日常生活中，對待人、對待世界，能時時包容眾生，隨喜其功德，是“常識”；保持清凈心，無染污，是“真智慧”。我們不要用佛教的標準去衡量一切人，看人不順眼，這是大錯特錯。俗話說：“真修行，不看世間的過失。”“佛法在世間，不破世間法。”沒有世間法，就沒有佛教，我們要認真學習。

12、我們口頭上說利益眾生，但眾生并沒有得到真正的利益。要利益眾生，必須真正修行。所以，在我們沒有成就之前，救度自己比救度他人更重要。當我們有成就的時候，利益眾生是我們最重要的事業。這才是真正的慈悲和智慧。

13、世間充滿復雜的恩怨情仇凈空法師語錄，愛恨情仇，今天再好的人，明天也可能變成仇人，愛得越深，恨得越重。懂得了道理，看透了，放下了，心自然就清凈了。

14、真正能幫助眾生獲得真正利益的，只有念佛。問題在于我們能不能真正放下身心，真心誠意地念佛。如果我們真的努力了，我們的業障一定會很快消除，心情輕松舒暢，心生歡喜，生活幸福安逸。

15、弘揚佛法的真正功德利益，是幫助眾生覺悟、克服煩惱。如果一個人幫助眾生增加貪嗔癡，那他絕對不是一個好老師。

16. 中國自古以來就重視倫理道德，因為倫理道德是穩定社會的重要教化，統治者的責任就是維護正統，所以無論統治者做得好不好，能夠維護正統，并發揚正統，就是莫大的功德。

17、亂世中人人都苦惱，不學佛常常不知所措。亂世中，最要緊的是修善積福，有福氣的人，無論在什么環境中都能安然自在，所以福氣很重要。我們稱佛為“二足尊者”，以贊嘆佛的福氣和智慧。

18、我們個人修行的原則是三福六和三學，在接觸大眾時，要經歷各種事件來磨練心性，要堅守六度和十大愿力，保持心性清凈，才能達到自己的修行目標。

19、共修最重要的是放下一切念頭、一切意見。真正的佛教徒，沒有妄念、一切意見，只想離開這個世界。他有什么念頭、什么意見？我們只想往生凈土，見阿彌陀佛。如果別人有意見，我們還是老老實實念佛，一切業障都能消除。

20、在日常生活中，我們要以清凈、平等、慈悲的心待人處事。慈悲心要理智，要明察而不糊涂，不要感情用事；清凈心是順其自然，不求關聯，順其自然。心清凈了，不管環境有多復雜，都能看得清清楚楚；心不清凈，想看也看錯了。所以，心清凈了凈空法師語錄，才能生起智慧，智慧是自性的本能。我們現在因為妄念多，心亂，失去了本能。心清凈了，定力強了，六根功能自然就恢復了。

21、布施不是說你給的錢越多，將來得到的福報就越多。不是這樣的。布施要看你的心和力量。如果你的心是真誠的、恭敬的，即使你給的錢很少，得到的福報也是巨大的。這是不可思議的！如果你給的錢很多，但你的心卻不恭敬、不真誠，得到的福報就很少。

22、真正聰明的人，永遠不會當領導，因為責任太重了。比如縣長、市長，如果工作沒做好，那是罪過；如果做好了，那是職責所在。既然承擔了責任，就應該盡心盡力，盡職盡責，至死不渝！所以，世間和世外的真正的領導者，大多都是佛菩薩的化身。

23、不管世事如何變遷，我們要在萬變中保持一成不變，唯一不變的，就是“念佛求生”。時局險惡，災難頻發，我們想做好事，好事難求。沒有清凈的心、智慧、定力，就無法應付災難。所以，心要清凈，能定力，才有智慧，才知道如何去解決困難。

24、戒律、定力、智慧在日常生活中以各種形式體現，最好的例子就是善才童子拜謁五十三位善知識的故事，有時我們會覺得他破戒了，其實不然，這些修行才是真正的守戒。

25、佛陀教導我們要以己度人，我們不僅要明白道理，認真學習，還要盡心盡力地把佛法弘揚出去。人們越早知道佛法，就能越早覺醒，離苦得樂。很多人聽聞佛法后，都深深感嘆自己學佛太晚了。所以我們要快點弘揚佛法，我們耽誤了別人，別人將來也會耽誤我們。無意的耽誤雖然不算罪過，但一定有過錯，故意的耽誤，罪過就會更大。

26、一個團體，只有人才輩出，互相尊重，和睦相處，才能興旺發達，如果有嫉妒，很快就會衰敗。尤其在佛教中，嫉妒是破壞僧團的障礙。破壞僧團的罪過，還不如普通人破壞僧團、破壞國家那么嚴重。所以，如果你不能和大眾和睦相處，你就應該離開。這是關愛僧團，也是個人美德的表現。

27、學法要有耐心。世間法、出世間法的成功，在于深修行，修不成，就是修行不夠。加拿大居士張先生剛開始練書法，一天寫一百遍一個字，一練就是五十年，如今已經七十六歲了，他依然謙虛，不恥下問，時時請教。這種孜孜不倦的學習精神，最值得我們學習和銘記。

28、人生最重要的事，是做一件真正有益于眾生的事，那就是把文化傳統一代一代地傳承下去。文化是一切幸福的根源。如果拋棄了文化，無論你做什么事，都只是曇花一現，不會長久。

29、俗話說：“吃苦耐勞的人才能成為最優秀的人。”一個人能得到大家的尊重，沒有別的原因，就是他能克服一切困難。我們每個人最大的障礙就是自己的缺點、煩惱、習慣。如果我們能一一克服，就一定能取得成功。古人為了克服自己的壞習慣，就“懸梁刺股”。否則，要想取得成功就很難了。

30、現代社會環境復雜，五欲六塵、功名利祿誘惑很大，修行確實不易，若沒有深定力和道心，常常會退步。所以，我們要牢記古圣先賢的教誨，謹言慎行，小心呵護清凈心。

31、這個時代，制度很難建立，根本原因是世人失去了道德倫理，誰也不愿意服從誰，所以天下秩序一片混亂，大災大難必將來臨，能逃過大災大難的人，一定是有大福報的人。

32、這個時代，我們寺院就是靠著《無量壽經》里說的“發菩提心，專心念佛”來建立共識。我們沒有大乘菩薩的覺悟境界，也沒有小乘人的禪定功夫。只要我們能守住這一句“阿彌陀佛”，今生就一定能脫離輪回。所以，這八個字確實是我們超越生死、離開三界的唯一方法。

33、佛陀示現八菩提道次第和教化眾生，猶如一出舞臺劇，有正反兩面，都是為了教化眾生。比如阿難請佛陀說法，是正面的示范，為眾生所用。提婆達多到處想毀壞佛法，也是從反面教化眾生的大威力的體現。所以一切法都離不開因緣，佛法亦然。眾生因緣成熟了，自然就會受佛菩薩的感化而示現說法。

34、當你處在逆境中時，要記住“萬事皆空”，沒有什么是真實的。這樣你的心就會平靜下來。

35、動蕩時期，“忍”字最重要。越是動蕩時期，越需要有忍耐力。有忍耐力，身心就會穩定，頭腦清醒冷靜，自然就能把事情處理得井井有條。

36、我們真正發菩提心來度化他人，弘法利生，讓佛菩薩來安排我們的生活，別人的毀謗或贊嘆，我們不必放在心上，這樣我們的身心才會清凈自在。

37、在這個社會里，我們雖然成了和尚，但我們不能沒有人，要懂得敬君子，遠離小人，否則可能在不自覺中被人利用、被人欺騙。

38、什么布施最快有收獲？法布施是最好的方法。我們印經、錄音錄像，把佛法弘揚到全世界，把佛法講給一切眾生。財布施、法布施、無畏布施，三種布施都是圓滿的。所以這是改變命運最快最有效的方法。

39、如果我們真能像古人那樣，為法舍身，不倦不倦，一定能得到三寶的加持。如果我們還有貪嗔癡慢心，是感受不到的。就算感受到了，也是鬼魔的加持，幫助我們作惡。

40、只有自己能救自己，才能幫助別人。自己不能救自己，就一定不能幫助別人。這是事實。

41、與人相處，要學會謙卑、寬容，能辨別是非、善惡、真假、善惡，這就是智慧。

42、大多數人容易受魔障，最重要的原因就是喜歡感受神通。魔有神通，佛菩薩也有神通。但佛菩薩怕眾生以魔法混淆法門，所以就用經書、教法度眾生，從不提神通。

43、如果你每次想的都是自己，那你就是“無明”。如果你時時刻刻想利益眾生，那你就是開悟。特別是當你弘揚凈土法門，幫助眾生念佛求生凈土，這才是真正的徹底開悟。

44、不管你是出家人還是在家眾，甚至不學佛，和合是最重要的。論語說：“用禮，和為貴。”不管是大團體還是小團體，只要人事和睦，財務暢通，團體就一定興旺發達，否則就會出現很多問題。既然決定學佛，就要積德行善，這兩項就是立德之本。

45、佛教徒平時修行一切善法，從不求現在的善果，也不求福報。修行之后的福報不想享受，什么時候享受呢？想在臨終的時候享受。為什么？臨終的時候，沒有病痛，頭腦清醒，心思清晰，能清清楚楚地念佛，這是很大的福報。

46、大災難的時候，佛菩薩是不會建立制度的，因為如果建立了，馬上就會被魔破壞。魔犯下的罪孽太多了，佛菩薩不忍心讓他們墮落得更深，一定會等到大災難過后再建立制度。所以，亂世弘法，一定要韜光養晦，災難過后，佛法才會真正復興。

47、儒家講“君子之交淡如水”，佛教講“廣交道友”，都提醒我們要時刻保持一顆平等的心，不要對誰都太過友好。

48、學佛的人，有求必應，最好是求佛菩薩，求不得，就會煩惱。求佛菩薩，相信佛菩薩，等到條件成熟，佛菩薩自然會為我們安排好一切。

49、中國幾千年來沒有滅亡，就是因為有倫理道德來維持社會秩序。父親仁慈，兒子孝順，兄弟友愛，弟弟恭敬。每個人都有自己的職責，可以終身遵守。這是社會穩定的基礎。

50、歷史是一面鏡子，我們讀歷史不是為了研究學術，而是為了看朝代興衰的原因，更深刻地了解善惡、因果、報應、人性變遷等。我們必須了解世間、出世間的規律，才能弘揚、護持佛教，否則，往往在不知不覺中誹謗佛法、損害三寶。

51、俗話說“道高一尺魔高一丈”，魔就是障礙，別說佛門外，就是佛門內也有障礙，佛教不是沒有力量，而是不團結、不和諧。

52、如果有機會，就應該盡力弘揚凈土法門；如果沒有機會網校頭條，就應該自己精進修行。如果有機會而不幫助眾生，那我們就是一個小乘人，無論我們的念經功夫有多好，我們也不能往生凈土，因為凈土是大乘菩薩的世界。所以我們要積極幫助別人了解佛法、修行。

53、處事難，處人更難；處事待人，都要圓滿，要合乎佛法，這才是修行。

54、佛教要回歸“教化”，才能開創美好未來，利益眾生。因為宗教的范圍是天道、鬼神、仙道，所以各教劃清界限，形成對立。唯有佛陀的教化，涵蓋十方世界，具有廣闊的包容性，才能給眾生帶來真正的利益。

【凈空法師經典語錄】相關文章：

1. 小樓經典語錄

2.納蘭經典語錄

3.胡歌經典語錄

4. 匡匡經典語錄

5.許鞍華經典語錄

6.朱軍經典語錄

7.林依晨經典語錄

8. Hugua 的經典語錄