小王子說：只有用心才能看清事物的本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼看不見的。反過來也是一樣：書卷氣這種東西寫起來容易，畫出來皮毛虎骨卻很難。講的是氣韻和氣質(zhì)的本質(zhì)，存在就是存在，不存在就是不存在?！巴獗碛尚臎Q定”這句話用在書卷氣的解讀上，尤其清晰。

我的意思是，書卷氣，從外表看，或許是古往今來獨具一格的風格，從不與時尚扯上關(guān)系，但也與古板教條無關(guān)。風格代代相傳，默契相傳，始終如一——無非是永遠簡化，永遠有道家風范……但那道家風范，追根溯源，是建立在長久精心“培養(yǎng)”出來的心靈質(zhì)感與純凈之上，絕非衣服本身包裝出來的。是人穿衣服，而不是衣服穿人。有秩序，有順序——必須先有這樣的人穿這樣的衣服，這樣的衣服才會被賦予別樣的光彩。

真的，比如最簡單的白襯衫，穿在一個書生氣十足的人身上，全身都會散發(fā)出明亮、優(yōu)雅的氣息，人與衣服相得益彰，相得益彰。而一個沒有書生氣的人穿上白襯衫，隔著電腦屏幕，你哪怕隔著千里之外，都能聞到工作服的味道。

1.那么，書卷氣應(yīng)該是什么樣的呢？

1、書香必須有沃土、有靈性，否則英語作文，無論你讀了多少書，腦袋有多豐富，都只能算是一個復讀機，或者行走的私家搜索引擎。所謂“博學多識”絕不是一個簡單的數(shù)量概念，它的關(guān)鍵詞是“學問”，除了學問的本義，更注重學問、知識，四者之間的辯證關(guān)系。唯有才華和靈性，才能賦予它三魂七魄和鮮活的生命力，最終融會貫通、學以致用，才成就一個無以言表的人的精神。這是一個有機自成體系的生態(tài)環(huán)境。反之，如果肚腹空虛，或者人文素質(zhì)缺乏才華和靈性的滋養(yǎng)，從頭到腳，都是空虛、空洞的。 即便地位猶如“書香門第”的繼承人，風度與魅力不到位，難免會捉襟見肘、拆東墻補西墻，更談不上堂堂正正地承受世俗的各種解讀與評判。

2、此外，書卷氣自然會散發(fā)出淡淡的清香，自有光彩——這樣的人，真的不需要“眾里尋他千百度”，也不需要，哪怕他不說話，哪怕他??呆在角落，他那高清晰的辨識度，總能讓人眼前一亮……換言之，在待人處事上，他柔美從容，倜儻儒雅，非常不凡，渾身散發(fā)著“身是菩提樹，心是明鏡臺”的腔調(diào)。眉宇間，一眨眼，常常能看出“跳出三界，不在五行”的風采。他低調(diào)內(nèi)斂，極其理智，甚至有些靦腆，猶如“良商隱財”，卻一次次帶給人們“此生能相逢，何其幸運”的驚喜。

3、書卷氣也有溫情——舉手投足間都洋溢著對世人的憐憫與悲憫。就像一位名聲顯赫、卓絕的武林高手，摘花摘葉能傷人，但他從不費心機地表現(xiàn)勇猛，也不叫有辱文明。正所謂滄海桑田，悲歡離合總是無情的，任由滴水灑在階前，直到天明。《史記》這樣描述堯、舜、禹之一的帝堯：其仁愛如天，其學問如神。近之如日，遠之如云。富貴而不驕矜，高貴而不自在——雖然書卷氣不敢掠奪帝堯的美貌，但精神的本質(zhì)的確是緊緊相連的。

4、書生氣的核心成分是君子氣，君子氣也叫豪氣，包括正氣凜然、剛正不阿、清正廉明。深諳大義，處事無過，從不逾矩，但從不迎合他人，這就叫“精誠報國低回婉轉(zhuǎn)的意思，不避君子之憂”。而且，即使不能飛越大海，也從不妥協(xié)，從不停歇地扇動翅膀。這不是那種果斷大方的血脈，而是那種溫柔深情的血脈。觸動我的心弦，在寂靜中總能聽到雷聲。

第二，書氣是裝不出來的。

我的意思是，書香氣息所特有的優(yōu)雅、寧靜、超脫和冷漠，如果沒有經(jīng)過時間的不斷打磨，沒有經(jīng)過世事年復一年的歷練的提煉和升華，是絕對無法達到的。

而唯有當心靈在書籍和文字的芳香中縈繞更久，當人文教育將人的同理心、敏感度、思考能力、審美情趣培養(yǎng)到深層，獨特的風格與宗旨才會自然地凝結(jié)在形態(tài)與色彩之中，進而如行云流水般流淌在一舉一動、一顰一笑之中，無法割裂、無法斷章取義。

書香氣息真是樸素而干凈，樸素到自然無華，干凈到近乎神秘，從頭到腳都容不下半點矯揉造作，容不下半點渾水摸魚的企圖。

或者說，書卷氣，絕非只是手捧一本書假裝讀書，或是倚在圖書館廣闊的書架上，將自己的氣質(zhì)寄托在擺造型拍照上低回婉轉(zhuǎn)的意思，以為就能實現(xiàn)甚至傳達自己的感受。

3. 學者精神與書卷氣精神的關(guān)系

其實，讀書到一定程度的人，最初都會有一些零星的學問精神，這是經(jīng)過多年校園氛圍的強化和培養(yǎng)而形成的。但學問精神往往是膚淺的，是一層薄薄的、未經(jīng)世事打磨的、毫無根基的。就像鍍金或粉飾，固然有裝飾作用，但與純金和自然美相比，還是相去甚遠。

一旦離開學校，隨著人生閱歷的增多，所卷入的人際關(guān)系也愈加多元復雜，生活的需求也逐漸拉開距離與層次。原本那層薄薄的、經(jīng)不起推敲與依賴的書卷氣息，很快就會隨著每個人的經(jīng)歷、境遇、身份的變化，開始被生命主體更強大的氣勢所影響、引誘、掠奪、壓制、吞噬、埋葬等等，以至在時間的長河中徹底消失。

接下來就是涅槃重生。涅槃不只是等同于“得道成仙”，更多的是一種“蛻變”。在這之后，唯利是圖、庸俗、小資、風騷、暴力、霸道、官僚、流氓、土匪等等終于占了上風，逐漸登場，而這些正是大多數(shù)人被“書生氣”所掩蓋已久的本色。

唯有書卷氣，源自學者精神。

如果說，文人精神是被動地為了謀生而培養(yǎng)起來的，輕浮而不識世事，那么文人精神絕對是文人在歷經(jīng)滄桑之后的主動選擇。一路走來，始終不失心智，不偏離正道，直至成長為一棵根深蒂固的大樹。換言之，文人精神不是淺薄愚鈍，不識世事，而是看透了人生本色之后，依然堅守的文人品格、文雅情懷。

書氣唯有演變成書香之氣，才會不再是膚淺的、敏感的，而是一天天成長為血脈相連、深入骨髓、如影隨形的。

真正的書香，就像陳釀的酒香，靜靜地散發(fā)，不張揚，卻時常在不經(jīng)意間溢出酒瓶，隨風飄散，讓過往行人聞到，驚嘆不已，陶醉其中。