我們生活在別人的電子游戲中對很多人來說都是如此。術(shù)語“ ”（模擬假設(shè)）是一些人采取的 a —a 。 ，這不是一個。我們永遠(yuǎn)不會知道這是真的。我們可以利用這個想法。

第 18 代康德認(rèn)為，“之”是“之”。雖然他堅持這一點，但他說我們的思想在我們的中發(fā)揮著作用。我們的世界是大腦中許多（認(rèn)知）的世界。沒有人知道這個黑匣子是什么。如果（經(jīng)驗）失敗，則不會，因為它在 和 上的詞是我們的，和。又是一個黑匣子。

所以，如果我們認(rèn)為是，我們也永遠(yuǎn)不會知道我們是否生活在一個。然后，我們可以將我們的問題從“是 a 嗎？”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆?a 嗎？”到“我們可以將 建模為 嗎？ ”這就是我們所做的。對于我們的世界來說，我們基于對我們而言的（隱喻）進行構(gòu)建。在那個時代，我們把自己當(dāng)成一個時鐘。在 中，我們的模型是（粒子）。

現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了這個時代，我們有了諸如 、 、 、 等新事物。 ，這些新的我們要打造新的。不是 , 。判斷 是一個時鐘、一組還是其中一個是沒有意義的。所有這些都是處理和制造的工具。我們擁有的工具越多，我們就能做的就越多。

可以說，對于 of 來說，基于“ ”的模型也將是 a 。

28. a 的 to 做什么？

A. 制作一個 .

禁止。

C. 給一個。

達(dá)

29. 中的“on”是什么意思？

A、通過。

B、通過。

C.通過。

D、通過。

30. 至于康德的，是。

一個。

B.

C.

D .

31. 正是在這一點上，我們。

A. 與那些

B、在

C. 停止是 a

D. 將 轉(zhuǎn)為向上。

回答：

28.C

29.B

30.A

31.C

分析：

28. 作者在文章開頭提出了“模擬假設(shè)”，然后指出這不是一個科學(xué)問題，我們可能永遠(yuǎn)不知道它是否正確。接下來，作者利用這一假設(shè)來推進科學(xué)知識的討論?？梢?a href='http://m.extremelittle.com/'>網(wǎng)校哪個好，作者對模擬假設(shè)提出質(zhì)疑，是為了提出自己的建議。所以選擇C。

29. 在第二段中，短語“on”出現(xiàn)在上下文中：“...since it on 以及有關(guān)我們的、和的單詞?！边@里的想法是，我們的推理取決于由文化和心理歷史決定的社會、概念和詞匯。因此，“on”的含義是由...決定的 選項B“by”符合這個含義。

30. 作者在第二段中引用了康德的論點，并解釋了康德的觀點，即盡管存在客觀現(xiàn)實，但我們的思想在構(gòu)建和塑造我們的知覺方面發(fā)揮著必要的作用。作者并沒有對康德的論點表示懷疑或擔(dān)憂，而是接受康德的觀點，并用現(xiàn)代科學(xué)來支持康德的觀點。這表明作者很欣賞康德的論點。選項A“”與這種態(tài)度是一致的。

31. 在最后一段中，作者提到模型不是現(xiàn)實，爭論宇宙是一個時鐘、一組粒子還是計算的輸出是沒有意義的。所有這些模型都是處理未知事物和發(fā)現(xiàn)新事物的工具。作者建議我們應(yīng)該停止?fàn)幷撚钪媸欠袷且粋€模擬，而應(yīng)該使用這些模型作為工具。選項C“stop the is a”與這個含義是一致的。