【來源】

《增光獻文》有云：“龍在淺水處，蝦米可欺；虎在淺水處，狗可欺。”

明代席周生《醒世傳》第八十八回中說：“龍游淺水，為蝦米所欺；虎落平水，為犬所欺。”

清乾彩《岳飛全傳》第四回：“位低虎被犬欺。”

【典故】

版本 1

《三國演義》中記載，周瑜妒忌孔明的才華，總想害他。一天，他想出一個妙計，請孔明赴宴，以比詩的名義害他。孔明早已察覺到周瑜的用意，便故意說：“誰輸了，就斬誰。”周瑜心里暗喜，連忙說：“君子不開玩笑，開玩笑的人不是君子。”

魯肅見兩人擊掌，急得渾身冒冷汗，責怪孔明一生聰明，一時糊涂，輕易中了圈套。孔明卻裝作不知道，面不改色他日若遂凌云志全詩，拉著魯肅的手說：“子敬也是。”

周瑜見孔明中計，十分高興，便以詩句開頭：“有水還是溪，無水還是溪。溪去水加鳥為雞。得道之貓強過虎，無毛之鳳不如雞。”

孔明聽后心里想，自己作為劉備的軍師，今日若是落在周瑜手里，那豈不是“欺人”？他立即吟詩回應：“有木亦為子，無木亦為子。去掉子邊上的木，多出的木即為欺人。龍游淺處蝦米欺，虎游淺處狗欺。”

周瑜聽了大怒，魯肅早就在一旁觀戰，眼看周瑜就要發火，連忙勸道：“有水是湘，無水也是湘。湘水去，雨水成霜。大家自己掃除自家門前的雪，別管別人屋頂上的霜。”

風波平息了，周瑜卻還在生氣，他轉移話題，又吟了一首詩：“有眼丑，無眼亦丑，去掉丑眼，加個女字，就是姑娘。隆中姑娘丑，百里難覓姑娘。”

孔明見周瑜嘲笑自己的妻子，便毫不猶豫地反駁道：“有木為橋，無木仍是橋。把橋邊的木料去掉，再加一個姑娘，就是焦。江東有兩位最美的姑娘，就是焦，銅雀山上的美人難留。”

孔明的譏諷讓周瑜大怒，他怒不可遏，暗中命令手下士兵將他團團圍住。孔明毫不慌張，保持鎮定。魯肅立即上前勸阻：“將軍冷靜！我有一首詩獻上：‘有木還是槽，無木還是曹。去槽木加米，禍不單行。今日欲伐曹，龍虎相斗。’”

經魯肅以詩言志，周瑜恍然大悟，遂令劍客退卻，與孔明商議妙計破曹，完成了火燒赤壁的豐功偉績，流芳千古。

版本 2

諸葛亮被派往東吳游說吳蜀聯盟抗曹。周瑜妒忌諸葛亮的聰明才智，總想找個借口殺了他。在一次宴會上，周瑜故意對諸葛亮說：“孔明先生，我背一首詩給你答，答對了就有賞賜，答不出來就要被斬首他日若遂凌云志全詩，如何？”諸葛亮從容一笑，說：“軍中無戲言，都督請講。”周瑜很高興，說：“有水就是溪流，沒有水也是溪流。溪流去掉水，加一只鳥就是雞。成功的貓不如老虎，沮喪的鳳凰不如雞。” 諸葛亮聽后隨口說道：“有木即是棋子，無木亦是棋子，把棋子上的木去掉，就加了一個缺點，龍游淺水被蝦米欺，虎落平原被狗欺。”

周瑜聽了非常生氣，但因先前所說的話，他又不忍發脾氣，便說道：“有手則為扭手，無手則為丑。去掉扭手，再加一個姑娘就是姑娘。隆中有一個丑姑娘，百里難求一個姑娘。”諸葛亮一聽網校頭條，知道這是在諷刺自己相貌丑陋的妻子黃阿丑，便立即回應道：“有木則為橋，無木仍為譙。去掉橋邊的木，再加一個姑娘就是嬌。江東吳有大喬、小喬兩個姑娘，曹操在銅雀鎖里鎖著兩個嬌。”周瑜知道這是在諷刺自己的妻子，勃然大怒，幾次想發脾氣。

形勢緊張的時候，魯肅又加了一句：“有木為槽，無木亦曹。去掉槽邊的木，加上米，就糟了。現在的計劃是要滅曹，龍虎相斗，豈不糟！”詩畢，大家歡呼起來。

版本 3

宋初，有一位太守，為人耿直公正，得罪了權貴，被罷官。回到家鄉后，他拜訪了當地的胡縣令。胡縣令原本是太守的下屬，曾被他批評過。此時，他想諷刺一下他，便設宴款待這位老上司，并邀請了兩位擅長詩文的當地文人作陪。

酒過三巡，胡縣令作為主人，提議吟詩活躍氣氛，便先吟了一首詩：

“只兮即兮，加水仍為兮，潺潺溪水去，鳥即為雞。鳥有翅則力如虎，鳳無翅則不如雞。”

前四句為引言，用分字法在中心詞“兮”上加不同的部首，即“溪”和“雞”。后兩句引出本義，諷刺太守猶如無翅的虎鳳，不如禽鳥雞禽。

太守知道對方是在嘲笑自己，但又無可奈何，只好裝聾作啞，心里很難受。客人A看到太守尷尬的樣子，心里很同情他，于是盡力幫他解圍，繼續吟誦：

“一工一作，加力尚有功，去力加絲則紅。人無千日好，花無百日紅。”以“工”字為中心，將部首改為“功”和“紅”，引出本文，告誡和啟發胡知縣，結怨不如結仇，能寬恕別人就寬恕別人。

客人乙聽后，心想客人甲多管閑事，與自己又無關，何必自找麻煩呢？于是趕緊吟誦了一首詩：

“獨讀《香》，加水就變成《香》，去掉《香》中的水，加雨就變成霜。大家自己掃除自家門前的雪，不用擔心別人屋頂上的霜。”

太守聽了甲、乙二人的回答，更加感動于乙的勸告，感慨世事浮躁，不禁感嘆，并賦詩一首：

“若只讀‘折齊’，加木則讀‘齊’；若削去木邊，缺口則讀‘齊’。龍游淺水，蝦米欺，虎游淺水，狗欺。”后兩句表達了他內心的憤怒與不平。不僅語言通俗易懂、形象生動，而且寓意深刻，富有哲理。從此，這句名言便成了一句名言，流傳至今。