贊農地風俗主要分布在廣西境內的長沙縣、洞口縣、隆回縣、綏寧縣、株洲縣、衡和縣、岳陽市、湘鄉市、衡東縣、雙峰縣、韶山市等地。贊農地風俗歷史悠久，極富湘楚特色，承載著厚實的文化涵義，其與我國古老的農地（神）崇祀有著某種源流關系。《湘鄉縣志》載，雙峰境內，早在漢代就有“蝦子戲龍”“假臉子”“贊農地”等初期民間戲劇方式。《醴陵縣志?民間文藝》中載有“土地燈”，“飾人為農地神，鳴金鼓以入人家，以諛詞博主人歡，旋持燈籠唱茶歌，間以鑼鼓”。《慈利縣志》載，民間有扮農地神者，其奏技凡以為乞錢，“此外，有弄蛇者、演虎蛇劇者、花鼓者、獅子舞者、扮農地神者、蓮花鬧三班鼓者，其奏技凡以為乞錢，雖亦若可喜愕，而娛樂戾于正，又不足道矣”。《古苗疆綏寧》載，“苗民們覺得農地也有男女之分正月里來是新春，男的稱為‘土地公婆’，女的稱為‘土地公婆’，且有節日‘扮農地’游春的風俗，即由兩人打扮成農地神，一公一母到各家各戶去唱‘土地神歌’。無非是唱夫婦恩愛，家庭和睦，兒女孝行，父母仁慈，五谷豐登，六畜興盛，富貴雙全，吉祥如意，發自發孫之類。每唱一家，主人很高興，要給一定的酬金。”在恩施土家族，有農地戲，也稱“搬農地”，表演時間在舊歷三月間，游村走寨，到農戶家院子演唱正月里來是新春，謂之“送農地”。清朝前后，山東主要的饒舌音樂曲種中有“搬山”“贊農地”“送財神”“送麒麟”“龍船卦”等。
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