《二十四史》是一部兩千年來歷朝歷代不斷修撰的稀有書籍，見證了中國歷史的悠久歷史。《二十四史》是《四庫全書》的一部分，但比《四庫全書》更有名。

7月7日上午，《二十四史》“現代注釋本”出品人、中華文化促進會會長王石做客《長江講壇》，講述《現代注釋本》編撰背后的故事。據他介紹，這本書編撰至今已有29年，注釋者已有21人離世。有些歷史注釋是由他們的學生完成的，有些學生也老了，由他們的學生繼續完成。《二十四史》“現代注釋本”目前已出版18卷，另外4卷將在未來兩年內出版。

王石介紹，中國歷史上曾四次全面編纂二十四史，第一次是1739年至1784年的“武英殿本”二十四史網校哪個好，第二次是20世紀30年代上海商務印書館出版的“百納本”二十四史，第三次是1958年、1974年中華書局出版的“注疏本”二十四史，第四次是1994年推出的“現代注疏本”二十四史。“現代注疏本”不僅是一個龐大的文史叢書，更是一次承上啟下、貫通古今、融合古代經典與現代詮釋的非凡文化嘗試。

在古代中國，修史是一個王朝的“政權之事”。

二十四史包括《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南朝史》、《北朝史》、《唐書（舊唐書）》、《新唐書》、《五代史（舊五代）》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《晉史》、《元史》、《明史》。

王石在講座中介紹了《二十四史》的典型文化特征：一是成書時間長，世所罕見；二是改朝換代后，由下一朝修訂歷史；三是編年體做法，體現了歷史是人的歷史的人文史觀；四是《二十四史》是文學典范，尤其是《史記》二十四史不包括，被魯迅稱為“史家的絕唱，無韻的離騷”，《二十四史》的文本具有獨特的韻律和節奏。 “我們選擇‘現代注釋本’而不是‘白話本’就是這個原因。尊重作者，尊重文本的莊嚴。因為《二十四史》白話本就不再是《二十四史》了。就像唐詩翻譯成白話文就不再是唐詩了。”王石說。

在中國古代，修史對于一個王朝到底有多重要？可以說是關乎政權的事情。王石舉了一個例子，說明朝滅元的時候，元朝還在回鄉的路上，朱元璋卻迫不及待地組織人修撰《元史》。因為修撰《元史》就意味著元朝結束了，一個新的王朝開始了。清朝順治年間，有一位愛好歷史的富商二十四史不包括，組織讀書人私自修撰《明史》，被朝廷舉報后，全家被殺，死得極其慘烈。

《二十四史現代注》融合了史學與史書的

為什么要出“現代注本”二十四史？王實說，中國文獻中最早的“注本”出現在漢代，因為到漢代，很少有人能看懂春秋文本，只有通過注本，漢代人才明白其義。“可以說，中國經典是通過注本一代一代傳承下來的。”王實說，過去史書與史學是割裂的。“現代注本”二十四史問世后，二十四史與二十四史的研究融為一體。二十四史共4000萬字，“現代注本”二十四史有1.4億字。

王石介紹，《二十四史》“現代注釋本”由中華文化促進會編撰。中華文化促進會成立于1992年，1994年，中華文化促進會向文化部申請開始編撰《二十四史》注釋本。“當時有一批受過良好教育、從事歷史研究的老先生，大多年過七十。如果當時不做這項工作，他們去世后，還不知道要多久才會冒出這么一批好學者。”王石打了個比方，說好的藝術家、好的學者往往是成批出現的，而且不像割韭菜，割了一茬還能長出另一茬，所以在他們活著的時候留下他們的業績尤為重要。

經文化部批準，《二十四史現代注》編纂開題儀式于1994年在人民大會堂舉行。在張正陽、何子銓等著名史學家的主持下，全國50多所高校、研究機構的300多位史學家參加。當時，王石自籌80萬元啟動經費，開始了這項工作。如今，《二十四史現代注》的編纂，已成為我國的一項重大文化工程。

對于二十四史，王實主張有選擇地研究

學者們編撰《二十四史》《今注》是不是在鼓勵后人把這套書讀完呢？不是的！

加注解的主要目的是留住歷史，讓后人想讀的時候能看懂，但并不鼓勵大家全讀。王石說，“《二十四史》四千萬字，讀完可能就灰頭土臉了。”他認為，學習歷史、傳統文化要有選擇性、簡化性，只要明白什么是中華文化的核心、什么是最具有普世意義的價值觀就夠了。“我們不能忘記歷史，要以史為鑒，更要從歷史中走出來。”

王石認為，要學習儒家文化，普通人只要讀《論語》就夠了。今年王石出版了一本名為《儒釋道六百篇》的書，也是對中國優秀傳統文化的簡化和提煉。在二十四史中，學者們普遍認為前四史、《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》是經典中的經典。